【夜读资治通鉴71-儒教成为国教的过程并不顺畅】

 

很多人从历史教科书得知，汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，采纳后就确立了儒家作为国教的地位。但实际上，这个过程并不顺畅，颇多曲折。公元前140年，汉武帝即位之初，召集天下贤良之士，询问国家治理之道。董仲舒认为，要成就圣王，关键是教化，教化的方式就是从中央到地方兴办学校，教学的内容应该是“六艺之科、孔子之术”，也就是儒家学说。为了保持思想统一，最好是禁绝其它学说。汉武帝认为有道理，提拔董为江都王刘非的国相（相当于美国的州务卿或者中国的第一副省长）。当时，支持儒术的还有丞相卫绾，后来的丞相窦婴、太尉田蚡，以及御史大夫赵绾、郎中令王臧，再加上皇帝，可以说全是实力派。但是，太皇太后（汉武帝的奶奶）窦老太太喜欢黄老之术，这也是文景之治的理论依据。老太太秘密收集了赵绾、王臧的罪证，交给汉武帝。汉武帝因此停止了大兴儒术的政策。赵绾、王臧被捕并自杀，丞相窦婴和太尉田蚡被免职。尊儒派遭遇了重大打击，不过，董仲舒当时没事。大约4年之后，汉武帝设立“五经博士”，就是设立易、书、礼、诗、春秋五科，其实就是光大儒学。此时，老太太已经快不行了，一年后就去世了。阻止汉武帝推崇儒术的唯一障碍终于去除。但是，当时董仲舒被主父偃陷害，差点被汉武帝砍了头，后来再次起用为国相。终其一生，董仲舒并没有在汉武帝身边受宠。至于为什么汉武帝如此器重儒学，《治治通鉴》并没有详细介绍。

 

【夜读资治通鉴72-汉武帝就是一个“顽主”】

 

我们认为的“盛世”，很多都言过其实，实际上有不少皇帝是沾了爷爷或者父亲的光。前人栽树，后人乘凉。前几代君主励精图治，藏富于民，留下无尽财富供儿孙皇帝挥霍无度或者穷兵黩武，结果反而营造了所谓的盛世光景。汉武帝就是这样一个幸运的皇帝，万历也是，乾隆更是。经过“无为而治”的文景之治，轻徭薄赋（农业税一度低至三十分之一，绝对是历史上最低的税率），百姓富足，国家强盛，财富不可胜数，于是汉武帝开始大肆挥霍。身为皇帝，年轻的汉武帝却偏偏喜欢“微服私访”，其实就是到外面瞎逛。关键是，他老是带几个人晚上偷偷溜出去，还自称“平阳侯”，然而第二天早上去南山打猎，把农民的庄稼地都踩踏了，老百姓叫苦连天，到官府投诉。地方政府想抓他们，结果一看对方的行头，根本不敢动手。有一次，汉武帝夜里偷偷溜出来到一家旅店投宿，还让老板拿酒来，老板很不爽，说“酒没有，尿要不要？”老板怀疑这帮人是强盗，于是带了一些小伙子准备将他们抓起来。幸亏老板娘眼尖，把老板灌醉，然后将其绑起来，把小伙子都赶走，还杀鸡给汉武帝他们吃。汉武帝回去之后，赏赐老板娘千金，让老板到禁卫军当军官。后来，汉武帝觉得老是溜出去太麻烦，干脆就想圈一大块地，建成“上林苑”（皇家园林）。幕僚东方朔反对，认为这是劳民伤财，汉武帝觉得他说的有道理，任命他为太中大夫（副四品，相当于今天的副市长），但是上林苑还是照建不误。另一个幕僚司马相如也劝诫汉武帝，说“家累千金，坐不垂堂”，意思是哪怕再有钱的人也不去拿自己的性命冒险。因此请汉武帝不要再亲自打猎，跟什么熊、野猪搏斗了。这一次，汉武帝似乎是听进去了。

【夜读资治通鉴73-皇帝的面子就是大臣的性命】

 

公元前133年是中国历史上重要的转折点，因为这一年开始，西汉与匈奴的关系从过去的“友好邻邦”变成了敌我关系。当时，受山西商人聂壹影响，大行令王恢建议汉武帝放弃和亲政策，攻打匈奴；御史大夫韩安国认为匈奴地域广阔，汉军孤军深入难以取胜，主张和谈。最终，汉武帝接受了王恢的建议，决定攻打匈奴。西汉大军由主和派韩安国率领，名为护军将军，这是一个很奇怪的安排。按原计划，聂壹充当间谍，负责引诱匈奴大军深入马邑，然后王恢率军攻打匈奴的辎重部队。不料，诱敌深入的计谋被匈奴识破。王恢看到匈奴大军返回，觉得自己以三万人马无法对抗匈奴十万大军，于是无功而返。但是，汉武帝大怒，认为自己劳师动众，却一个匈奴人都没抓到，让自己很没有面子。即便太后求情，汉武帝也不松口，最终王恢被迫自杀。之后，和亲政策废止，匈奴时常骚扰汉朝，这成为汉武帝时的最大困局。

 

【夜读资治通鉴74-窦婴之死：不问是非，只问亲疏】

 

汉武帝时期，魏其侯窦婴与武安侯田蚡的权力之争是一个重要事件。汉武帝即位初期，窦婴担任丞相，田蚡只是给他端茶递水下跪的门人。后来，窦婴被窦太后撤职，田蚡地位上升，直到当了丞相。风水轮流转，过去的主仆关系一下子似乎颠倒过来了，这就很尴尬了。关键是，两人还有利益冲突。冲突起因于灌夫。田蚡升任丞相之后，窦婴门前冷落车马稀，而且很多门人都跑到田蚡那里去了，只有灌夫依然来看他，于是窦婴把灌夫当儿子看待。有一次在酒席上，灌夫借着酒气对田蚡出言不逊，窦婴当时就在场。田蚡命人将灌夫扣下，同时利用丞相的权力追查灌夫，向汉武帝告状，说灌夫家人在老家颍川横行霸道，应该判处死刑（弃市）。窦婴当然不满，为灌夫力争，同时揭露田蚡的丑事，田蚡反过来指责窦婴和灌夫诽谤朝廷。两个侯爷相互举报，谁对谁错呢？汉武帝也很头疼，于是他让他们俩在朝廷上当堂辩论，让大臣裁决。这分明是逼人站队，站错队可是杀头的。三个大臣中，都尉汲黯认为窦婴有理，御史大夫韩安国认为两边都有理，内史郑当时先认为窦婴有理，后来又不敢坚持，其他大臣默默无语。汉武帝气得大骂，说干脆连你们都杀了算了。王太后知道此事之后，气得吃不下饭，说“我活着的时候竟然有人作践我弟弟（田蚡），那我死了岂不任人宰割？”汉武帝没办法，按欺君之罪先后判处灌夫和窦婴死刑。窦婴死后几个月，田蚡因病去世。后来，淮南王叛变失败，汉武帝才听说田蚡曾经收受了淮南王的贿赂，当时就说了一句话狠话：“如果武安侯还活着的话，我要灭他全族！”一句话总结：两人相争，谁对谁错，不问是非，只看亲疏。亲疏一样，就看权力。

 

【夜读资治通鉴75-古代官员是真的能上能下】

 

很多人认为中国古代等级森严，其实古代官场流动性也不小，至少官员是真的能上能下，甚至囚徒也可以当丞相。例如西汉时期的韩安国。他起初靠智谋出名，后来违法被判刑，连县里的看守（狱吏）都来侮辱他。他当时就说：“死灰难道就不会复燃吗？”（这就是成语“死灰复燃”的出处。）没多久，他担任梁国内史（封国的几个最高级官员之一，另外几个是封国的丞相、太傅等）。后来，韩安国第二次因为犯法被罢官，赋闲在家。再后来，田蚡担任太尉，韩安国给他送钱，逐渐升为大司农。田蚡升任丞相后，他担任御史大夫（与丞相、太尉共列“三公”）。田蚡死后，韩安国代理丞相，不料因为车祸摔伤了脚，汉武帝只好将其免职。等韩安国病好了，丞相的位置已经有人了，于是他就改任中尉。再后来，他在对匈奴作战时无功而返，遭汉武帝贬斥，最终郁郁而死。